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Sa grande fortune l’empêchait de voir au-delà. Il ne pensait qu’à la terre; il voulait jouir de ses biens et de la vie ici-bas, vie qu’Adam a perdue par le péché; il ne pensait pas que cette terre doit disparaître un jour, et, avec elle, tout ce qu’il possédait. Voir Matthieu 11.2-19, notes. 3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire: Fais-moi justice de ma partie adverse. Ainsi les fidèles qui traverseront la tribulation de ces jours-là peuvent compter sur la délivrance, mais au moment voulu de Dieu pour leur bien; car le «Juge de toute la terre», comme Abraham l’appelle en Genèse 18:25, fera justice tôt ou tard; il faut attendre son moment. — Les péchés grossiers et les prétentions humaines ne sont pas seuls à priver l’homme du salut que le Seigneur lui offre et à l’empêcher de le suivre ici-bas. Leurs pensées se rattachaient toujours à un Christ vivant sur la terre et à l’apparition immédiate de son royaume. En ce dimanche, Jésus nous propose une parabole « pour montrer à ses disciples qu’il faut toujours prier sans se … Le Seigneur lui offrait le moyen d’acquérir des richesses meilleures et permanentes, dans le ciel, en le suivant; seul il pouvait le tirer d’un état de choses jugé et le conduire au bonheur éternel. Chapitre 18. Il le peut et il le veut. L’orgueilleux pharisien présentait à Dieu toute sa propre justice. Il faut donc toujours prier et ne pas se lasser. (v. 18-30). De même nous y voyons l’esprit caractéristique de ceux qui veulent entrer dans le royaume, l’humilité, et comment on débute dans la voie qui y conduit, voie nouvelle pour le Juif, non en se croyant meilleur que le reste des hommes, mais en prenant sa place comme pécheur devant le Dieu «qui justifie l’impie» (Romains 4:5). En effet, si un homme méchant finit par se laisser fléchir, à plus forte raison le Dieu d'amour interviendra-t-il pour délivrer « ses élus ». C’est absolument comme si l’on voulait se servir d’une bougie pour étudier le soleil. Nous pouvons dire aussi qu’il use de patience avant d’intervenir. Pub campagne annuelle de dons 2020 - Pub droite TopBible S5. Pendant ce temps, il accomplit son œuvre dans le monde et chez les siens; il complète et prépare son Église en vue de la retirer. Les résultats de son activité seront pleinement manifestés dans la gloire. Puis nous avons à vivre près du Seigneur, à être enseignés de lui pour savoir si nous devons insister auprès de lui pour obtenir telle ou telle réponse. Appuyez sur Entrée pour rechercher ou ESC pour annuler. Quand Nebucadnetsar se fut attribué la gloire de son royaume, il devint comme une bête, mangeant l’herbe des champs. (v. 18-30). Luc nous présente le Sauveurdans son caractère de Fils de l’homme, manifestant la puissance de l’Éternel engrâce au milieu des hommes. La parabole. Ce qui caractérise avant toutle récit de Luc et lui donne un charme et un intérêt particuliers, c’est qu’ilnous présente, non pas la gloire o… Quoique le peuple, dans son aveuglement inconcevable, rejetât Jésus, la foi individuelle le recevait. Tout nous fait voir que le temps de la grâce va prendre fin. Comme ses disciples étaient là, il les interrogea : « Au dire des foules, qui suis-je ? Or, il y avait un homme du nom de Zachée ; il était le chef des collecteurs d’impôts, et c’était quelqu’un de riche. «Je hais l’orgueil et la hauteur, et la voie d’iniquité, et la bouche perverse» (Proverbes 8:13). Et à l’instant il recouvra la vue et le suivit, glorifiant Dieu» (v. 40-43). «Les sacrifices de Dieu sont un esprit brisé. L’enseignement donné ici est important à retenir dans tous les temps et dans toutes les circonstances. Cependant, lorsque nous avons besoin d’un exaucement prompt, Dieu l’accorde, car il sait ce qu’il nous faut. 1 à 8 La parabole du juge inique. On s’imagine que, parce qu’on a appris à connaître quelque peu, bien superficiellement encore, les merveilles de tous genres que Dieu a placées dans la nature, on peut s’affranchir de ce que Dieu nous dit par sa Parole; qu’on a le droit d’utiliser les lumières tirées de cette création pour juger le Créateur et la révélation de ses pensées éternelles au sujet de l’homme pécheur; de rejeter par conséquent le salut qu’il leur offre. (6-8). Le Seigneur lui-même était assez humble, débonnaire, plein de bonté, pour qu’on eût la liberté de lui amener ces petits afin qu’il les touchât. Puisque l’observation de la loi, telle que Jésus l’a présentée au verset 20, ne la lui assurait, pas, cet homme se trouvait devant celui qui l’apportait, lui, «le chemin, et la vérité, et la vie», la loi n’ayant donné à l’homme que la malédiction. Appelant à lui deux de ses disciples, Jean les envoya dire au Seigneur : "Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre ?" «Car il y a un jour de l’Éternel… contre tout ce qui s’exalte et s’élève, et contre tout ce qui est haut, et ils seront abaissés» (Ésaïe 2:12, et voir jusqu’au v. 17). Mais après cela, il dit en lui-même: Quoique je ne craigne pas Dieu et que je ne respecte pas les hommes, néanmoins, parce que cette veuve m’ennuie, je lui ferai justice, de peur que, revenant sans cesse, elle ne me rompe la tête» (v. 2-5). Accueil / Dieu n’interviendra pas avant que cette œuvre ne soit accomplie; il ne la veut pas à moitié faite. 1 Le chef de l’empire romain futur et l’Antichrist. Jésus s’arrêta, ordonna qu’on le lui amenât et lui dit: «Que veux-tu que je te fasse? La parabole du juge inique ... Plan du commentaire biblique. Et ayant appelé auprès [de lui] deux de ses disciples, 1 littéralement : lui rapportèrent. Aussi le Seigneur dit: «Écoutez ce que dit le juge inique. La porte de la grâce se fermera et Dieu s’occupera de nouveau de son peuple terrestre. Hérode régnait en Judée ; il n’était cependant pas Juif, maisIduméen, peuple desc… Jésus lui répond: «En vérité, je vous dis, qu’il n’y a personne qui ait quitté maison, ou parents, ou frères, ou femme, ou enfants, pour l’amour du royaume de Dieu, qui ne reçoive beaucoup plus en ce temps-ci, et, dans le siècle qui vient, la vie éternelle» (v. 28-30). Combien ce dernier était agréable à Dieu dans son humilité et sa contrition! (v. 31-34). Les deux hommes1 qui arriveront à l’apogée de l’orgueil, l’un ayant pris la place même de Dieu dans son temple, et l’autre s’étant présenté comme le Christ, seront jetés vivants dans l’étang de feu embrasé par le soufre (Apoc. Luc 18:1-8 Louis Segond (LSG). Commentaire biblique de Luc 18.15 Plan. Les disciples s’y opposent (15). C’est aussi un principe général qui caractérise le gouvernement de Dieu dans ce monde. — Luc commence son récit au milieu du peuple d’Israël, organisé etjouissant d’une paix relative après les troubles et les persécutions qu’ilavait endurés sous les rois syriens, depuis le retour de la captivité deBabylone. Dieu interviendra certainement en faveur du résidu pieux lorsque celui-ci traversera la grande tribulation des derniers jours. Par conséquent lui, bon aussi, pouvait recevoir de sa part des enseignements utiles quant à la vie éternelle qu’il pensait acquérir par ses propres moyens. En ce temps-là, à l’adresse de certains qui étaient convaincus d’être justes et qui méprisaient les autres, Jésus dit la parabole que voici : « Deux hommes montèrent au Temple pour prier. En entendant Jésus parler de ses souffrances, les pauvres disciples ne comprirent rien. En un clin d’œil l’Église sera enlevée, et alors, pour ceux qui resteront, il n’y aura plus moyen de sortir de l’état terrible dans lequel se trouveront les hommes. Le pauvre homme aurait pu «revenir à lui-même» plus tôt, c’est-à-dire arriver à la conscience de son égarement et comprendre que tout son mal provenait de ce qu’il avait tourné le dos à son père pour faire sa propre volonté. tu ne mépriseras pas un cœur brisé et humilié» (Psaume 51:19). Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 9,18-24. Voir tous les enseignements bibliques → ... Luc 7.18. Et il leur disait une parabole sur ce qu'il leur fallait prier sans cesse et ne pas se décourager. N.D.E. Jésus ne dit pas: «Je te guéris», mais il dit: «Ta foi t’a guéri», parole qu’il a prononcée en maint autre cas. Du roi Nebucadnetsar il est dit: «Mais quand son cœur s’éleva et que son esprit s’endurcit jusqu’à l’orgueil, il fut précipité du trône de son royaume, et sa dignité lui fut ôtée» (Daniel 5:20). Jésus était véritablement bon; mais il voyait que, dans la pensée de son interlocuteur, rien ne distinguait le Seigneur d’un autre homme, sauf sa bonté. Analyse biblique Luc 18, 1-8. Le publicain «se tenant loin, ne voulait même pas lever les yeux vers le ciel, mais se frappait la poitrine, disant: Ô Dieu, sois apaisé envers moi, pécheur» (v. 13). Voir tous les enseignements bibliques → ... Luc 18.1. » Ils répondirent : « Jean le Baptiste ; mais pour d’autres, Élie ; et pour d’autres, un prophète d’autrefois qui serait ressuscité. — Depuis le verset 51 du chapitre 9, nous voyons Jésus en chemin pour Jérusalem. Elle est accompagnée également d'un commentaire sur chaque livre biblique et d'études spécifiques. En ce jour-là, Jésus était en prière à l’écart. En Job 33, où nous voyons les divers moyens que Dieu emploie pour amener le pécheur à ce point-là, il est dit: «Il cache l’orgueil à l’homme» (v. 17); il lui montre ce qu’est «la droiture» (v. 23), le jugement de soi-même, afin de pouvoir dire: «Délivre-le pour qu’il ne descende pas dans la fosse: j’ai trouvé une propitiation» (v. 24). écrits sous forme de guide d’étude biblique. 18 Alors les disciples de Jean rapportèrent à leur maître 1 toutes ces choses. Heureusement, parmi les vrais savants, il y en a toujours eu qui ont pris la place de petits enfants devant Dieu et qui ont pu jouir des merveilles de la révélation de Dieu, non à la faveur de leur science, mais à la lumière du Saint Esprit par lequel ils ont été scellés comme enfants de Dieu après avoir cru. Au chap. Tout abandonner et suivre Jésus, c’était tout autre chose que ce qu’il avait cru. Si l’on vient à lui, si l’on quitte tout pour lui, on trouve qu’il n’y a aucune perte, même pour le présent. Après la transfiguration qui est rapportée dans Luc plus tôt (*)que dans les autres évangiles [(9:29)], nous trouvons le jugement de ceux qui ontrejeté Jésus, et le caractère céleste de la grâce qui, puisqu’elle est grâce,s’adresse aux nations, aux pécheurs, sans avoir égard particulièrement auxJuifs, renversant les pr… Comme certains disaient du Temple qu'il était orné de belles pierres et d'offrandes votives, il dit : "De ce que vous contemplez, viendront des jours où il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit jetée bas." Je vous propose une analyse biblique avec les étapes suivantes: une étude de chaque mot grec du passage évangélique, suivie d'une analyse de la structure du récit et de son contexte, à laquelle s'ajoute une comparaison des passages parallèles ou semblables. Pour encourager ses disciples à prier avec persévérance, Jésus leur propose l’exemple d’une pauvre veuve qui, à force d’insistance, obtient justice d’un juge qui, ne craignant ni Dieu ni homme, lui fait droit par égoïsme et pour être délivré de son importunité (1-5). En ce temps-là, entré dans la ville de Jéricho, Jésus la traversait. Sur la route il prend à part les douze et leur dit: «Voici, nous montons à Jérusalem, et toutes les choses qui sont écrites par les prophètes touchant le Fils de l’homme seront accomplies: car il sera livré aux nations; on se moquera de lui, et on l’injuriera, et on crachera contre lui; et, après qu’ils l’auront fouetté, ils le mettront à mort; et le troisième jour il ressuscitera» (v. 31-33). Les deux chemins aboutissant à ces deux buts si diamétralement opposés, coexistent dans ce monde encore aujourd’hui. (v. 1-18). Parabole du juge inique et de la femme importune. Et ceux qui entendirent cela, dirent: Et qui peut être sauvé? Or vouloir être instantanément délivré de l’épreuve, ce serait se priver de ses résultats éternels; ce serait échanger des bénédictions éternelles contre des avantages présents et temporaires. Cette foule, figure du monde, professant les formes d’une religion, sans aucun besoin, ne peut comprendre celui qui crie à Jésus; elle ne peut aujourd’hui, comme alors, qu’entraver ceux qui cherchent le Seigneur. Cependant il ne possédait pas la vie éternelle; il le reconnaissait. Abréviations Usitées dans ce Commentaire Commentaire: Introduction à L’Evangile de Luc Luc 1 Luc 9 Luc 17 Luc 2 Luc 10 Luc 18 Luc 3 Luc 11 Luc 19 Luc 4 Luc 12 Luc 20 Luc 5 Luc 13 Luc 21 Luc 6 Luc 14 Luc 22 Luc 7 Luc 15 Luc 23 Beaucoup de prières s’élèvent à Dieu pour qu’il mette un terme à tant de calamités. Le terme est près d’être atteint; il importe de s’en rendre compte! Conscient de son état, l’aveugle cria d’autant plus fort: «Fils de David! La même remarque s’applique au monde spirituel. Mais le fils de l’homme à son avènement trouvera-t-il la foi ? C’est ce qu’on voit dans un cas particulier, en Actes 12, lorsque l’assemblée à Jérusalem faisait monter d’instantes prières en faveur de Pierre, emprisonné par Hérode. Il en est maintenant bien près; il arrive dans le voisinage de Jéricho. Enseignements bibliques. Sans elle, le temps de la grâce ne saurait être introduit; aucun pécheur ne serait justifié; ni pauvre ni riche n’entrerait dans le royaume de Dieu, pas même les petits enfants; par conséquent rien de ce que les prophètes avaient prédit ne s’accomplirait. Se vantant de ce qu’il était, de ce qu’il faisait, il rendait grâce de ce qu’il ne ressemblait pas aux autres hommes, ni au publicain. «L’orgueil va devant la ruine, et l’esprit hautain devant la chute» (Proverbes 16:18). Luc 4:17 et on lui remit le livre du prophète Esaïe. Et lui, ayant entendu ces choses, devint fort triste; car il était extrêmement riche» (v. 22-23). La délivrance finale n’aura pas lieu, comme pour le résidu juif, par l’exécution de ses jugements sur les méchants, mais le Seigneur viendra retirer son Église de devant ces jugements, qui atteindront ensuite ceux qui seront laissés. Commentaire biblique de Luc 18.5.
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