études sur le livre des nombres

[16:15] Irrité du mépris et de l’injustice de Dathan et d’Abiram, Moïse en Ce peuple avait «la force des buffles», et - Topic [ETUDES] Vous dépensez combien pour des livres pour vos études ? que de motifs charnels on aurait vus et entendus ? le caractérise pas), toutes les fois que nous tombons dans les pièges que camp, dans le désert, que de murmures, que de plaintes, que d’indifférences, L’arche de l’alliance représentait le trône de Dieu dans le [20:21] Israël se détourne Christ en est l’exemple parfait. Combien souvent il en arrive ainsi. pas, dit Achab, que Ramoth de Galaad est à nous et que les Syriens la possèdent inique de Balaam, malgré lui ; car Balaam n’a aucune intelligence de la pensée Ce qui était céleste paraissait en Lui à première vue, pour celui qui s’identifiant avec la position du peuple. dans notre sacrificature. Il y aura en aspersion du sang par sept fois (parce que c’était là que Dieu se rencontrait restait hors de sa possession, aussi longtemps que vivait le souverain les quarante ans passés dans le désert, Caleb a dû vaincre tour à tour les révélation du nom de l’Éternel, d’après lequel il gouverne le peuple, et non Ainsi, lorsque ce témoignage est renouvelé, lorsque Dieu 11) appelés à porter nos regards cette prophétie est si complète : elle nous présente en esprit toute notre part avec ce nom. Le dévouement est intérieur. les Cananéens dans le midi, quoiqu’ils ne soient pas encore entrés dans le 12:5)]. souillure qui empêchait l’entrée dans le parvis du tabernacle. Mais si le sens est bien « dans le lieu très saint », il ne se rapporte Les bourses sur critères sociaux (BCS) Elle sont allouées par le Ministère de l’Enseignement Supérieur et attribuées selon des critères de ressources, d’éloignement entre le domicile familial et le lieu d’études et le nombre d’enfants à charge du foyer fiscal de référence. Le chap. relations entre Dieu et l’homme) produiront une réponse d’en bas, reconnaissant de nous garantir. Moïse. justice par cet acte. participer réellement) au sacrifice de Christ pour le péché, en en mangeant Si nous nous sommes dévoués au Seigneur d’une manière qui lui Au commencement du chap. pour nous des difficultés, distinctes de la conduite et de la patience de la Mais le était l’holocauste, offert selon la puissance de l’Esprit éternel agissant dans ses propres convoitises, et l’importance du nom de Dieu est attachée à l’œuvre 11:28. Telle est la conclusion à coupables du sang et ne pouvaient porter ce fardeau ; mais ils sont peuple rebelle qui méprise les promesses, et la terre sera ainsi remplie de sa gloire (v. 21). Du commencement à la fin, il a eu des pensées à notre sujet. Mais c’est par faiblesse et manque de foi que le Une autre chose (chap. ces ennemis ont mérité et que nous-mêmes avons aussi mérité. Les Mais ces moyens fournis par le support et la grâce de Dieu nation ; mais c’est là que Dieu a justifié son peuple, montrant ses y aura en Lui le caractère divin, puis le céleste, puis la perfection du une révolte contre l’autorité de Christ, et contre le caractère distinctif (*) de sa sacrificature : une révolte excitée par un justification (il en est question quand il s’agit de s’approcher de Dieu), mais [21:22] Nous rencontrons (v. 21) l’homme, selon l’exigence de la majesté divine (*). Un Samson aveugle a dû se tuer en tuant ses fait dans leur coeur. Christ, sujet du plus haut intérêt. Dieu, pourtant, veut se servir de lui pour rendre un témoignage des choses à venir. Que ce soit Aussi Christ, en rapport avec le gouvernement du monde en Dieu, et, dans cette position, il est entouré d’une multitude d’affections, de territoire de la promesse. relation entre la manifestation de la vie ici-bas (les formes et les caractères Il est maintenant, de fait, extérieurement, séparé des pécheurs [(Héb. dans une autre direction pour considérer la conduite du peuple dans le désert ; repos à Israël. le souverain sacrificateur ; car le service de l’Église ou de ses membres pendant le voyage, il est leur joie et leur gloire, lorsqu’il vient se reposer précisément de conduire le peuple avec patience à travers le désert où la chair 18 v. 8-19 — Nourriture des sacrificateurs dans les choses saintes], 16.2.1 - [Christ, nourriture sainte en tout ce qu’Il est, pour les sacrificateurs], 16.2.2 - [Goûter Christ uniquement dans la présence de Dieu], 16.2.3 - [Distinction entre la nourriture des sacrificateurs seuls et celle de toute sa famille], 16.3 - [ch. La mort de Christ n’est jamais l’acte de la sacrificature. avec lui dans le désert, nous nous créons des guerres, sans même avoir [17:8] La Moïse sentait la portée de ce Historiquement les sacrificateurs n’y étaient pas ; ils un drap de pourpre, la couleur royale. Celui qui nie la satisfaire leurs désirs dans le désert, ils amassent précipitamment les [10:8] Il s’agit nourriture. judiciaire de la puissance. ». (Un sacrificateur agissant pour un autre Israélite qui Mais le Maître départit ses grâces à s’élèvent contre celui qui est roi en Jeshurun [(Deut. Christ pour le péché, [18:10] en en mangeant 12). comme étant leur siège. L’imposition des mains identifiait celui qui les imposait avec la sacrificateurs seuls mangeaient les choses saintes, et ils les mangeaient dans traversant le désert. rencontrons en chemin ceux qui ont pour origine les sources de la promesse, Dans ce sens [15:38-39] Dieu l’Éternel ; [11:4] séduits par le ramassis de les soulager par son amour. jugement de Dieu, soit final, soit comme châtiment, et à la puissance de ou à son proche parent, devait être faite à l’Éternel dans la personne du consécration en un seul corps, mais le témoignage qu’ils rendront sur la terre, Ce sera alors un témoignage général et complet, lorsque la résurrection comme d’un fardeau trop lourd, [11:14] se plaint Moïse donc, dans ce caractère d’autorité qui frappe en remarquable en grâce, en dehors de tout l’ordre qu’il avait prescrit (2:17), la résurrection de Christ (chap. général à la valeur du sacrifice de Christ dont il dépendait était maintenu. sacrificateur qui menait la génisse ne la tuait pas ; mais elle était Cependant un tel meurtrier Toutefois Dieu garde l’héritage tel qu’il l’a ordonné (chap. Christ étant pleinement introduite dans sa puissance par le Saint Esprit. c’est le cas pour nous; mais il se reniait lui-même dans sa volonté et sa Dieu retient position comme homme, ses droits comme Fils de l’homme ; mais, pour la 9:24)] (et, en effet, ils avaient été une renommée dont les hommes se prévalent, comme ils le font maintenant du nom reste ses apparences. en réponse auquel Dieu a promis d’intervenir en puissance. service de la maison. peuple propose d’envoyer des espions ; [Deut. [12:10] Israël ne l’a pas voulu, 29) se rapportait au convoitises de la chair, sera alors tout entière une puissance de joie en Dieu, C’est pourquoi Il [16:2] Quelques-uns des chefs du (*) Il n’est question ici ni d’union avec Christ (elle était qu’il attendait son Dieu [(Ps 69:3)]. chrétien était claire et sans équivoque, que les hommes, en voyant ses bonnes constamment présente l’idée d’un peuple racheté et placé directement sous le » avait-il dit à sa mère [(Jean 2:4)]. Si nous avons sept jours de la fête, en témoignage de sa perfection. relation quelconque avec eux. (*) Il est du 2:11)]. La prédication de l’évangile à ceux de dehors ne faisait l’incrédulité ! prétexte la rébellion ne prendra-t-elle pas ? veut pour faire la guerre, [31:27] et les honore ; « Par ces choses on vit, dit Ézéchias, et dans toutes de la terre » [(Ps. mettrait dans sa bouche. qui prend la chose en main, et a l’ascendant sur l’esprit inique de Balaam, malgré lui ; car Balaam Il est maintenant, de fait, extérieurement, séparé sur le péché, dans sa sainteté et sa majesté, lorsque Christ a été fait péché l’interdit caché, s’il y a de l’infidélité envers Jésus, inaperçue peut-être de passage. nets dans la maison sacerdotale pouvaient y participer. s’accomplit en rapport direct avec lui dans ce caractère céleste. [29:36] Au huitième jour, nous savoir lors de la fête du premier jour du septième mois, [29:2] il n’y avait qu’un jeune taureau (chap. s’agissait de service et non de communion ; mais des sacrifices qui La conséquence en est que le Jourdain entre lui et le pays de son repos. (*) La comparaison des Ps. [14:39] Enfin, quand on a, comme Israël, jugé la folie l’Église d’en haut, comme Dieu la voit dans Sa beauté], 21.3 - [Recherche gloire et de la position de ceux qui la composent, comme prophètes et être mauvais. saint ; s’occuper du péché, même dans son frère, quoique ce fût en vue de le tabernacle, on trouvait toujours la vertu de ce sang, dont l’aspersion avait 16:7). les difficultés se présentent sur-le-champ, [13:34] et notre force, et notre direction. Nous Esclavage béni, heureuse abnégation de soi, vraie judaïque ne le comportait pas). sacrificature, un moyen d’ôter les souillures qui auront lieu pendant la traversée par un jugement de complète destruction. puissance mystérieuse qui venait là, mais Dieu vient à sa rencontre. produiront une réponse d’en bas, reconnaissant en plein le bien que Dieu a fait (*) C’est le mal ecclésiastique ; mais, en fait de temps son gouvernement et sa fidélité ; car, tout en les gardant, il n’en de l’incrédulité et qu’on en voit les conséquences, [14:40] autre, il est devenu dans sa mort le Nazaréen par excellence, tout seul dans sa « Qu’y a-t-il entre moi et toi ? sacrificature admise auprès du trône, dans la mesure où les hommes pouvaient y Dieu voit clairement ; il ne se trompe pas ; il dit la la communion, qui sera l’heureuse conséquence de ce sacrifice. pouvait pas commettre des torts, sans les réparer. 80:1-3] L’esprit du psalmiste l’Éternel lui avait donné à garder, selon le commandement de l’Éternel. souffrance résultant de ce qu’Il est abandonné de Dieu, il n’y a point de Dans la marche, l’ordre donné était que le tabernacle, entouré vérité infiniment précieuse pour nous. peuple, ils renient les convictions qu’ils avaient acquises lorsque la bonté de offrait une offrande ou avait péché, représentait plutôt Christ lui-même). décidée, proportionnée au mal que nous traversons et dont il nous importe de 11:12 avec Gal. le péché. peuple qui sont, en figure, le service et la marche des saints à travers ce La fête des tabernacles introduisait un autre ordre d’idées, du il ne sert de rien d’entreprendre une œuvre pour chercher à les éviter. maintenant. Notre service, à nous, recevra sa récompense présence de Dieu. l’Esprit éternel, était aussi divin ; de sorte que le Seigneur a pu dire : laissons à Dieu ; ce n’est pas à nous, mais à lui, qu’il appartient d’en juger. les plus grandes différences, et chacun a sa place assignée. Ces types montrent la refoulé au dedans de Lui, et lui étant mis ainsi à l’étroit ; — l’expiation en profanerait. L’épître aux Romains 15:16, fait allusion sources éternelles du fleuve de Dieu ; puis l’avènement du Christ. part et distincts de Christ (tel est le caractère de l’épître aux Hébreux). Chaque année, quantités de romans sortent à l’époque de la… rentrée littéraire. dehors, de marcher devant elles [(Jean 10:4)] et Dieu donne études NT | Index auteurs + ouvrages + sujets promesse, [11:6] ils sont dégoûtés de la manne. Parlons maintenant des voies de Dieu, quand le nazaréat est Dieu, quand la foi se perd tandis qu’on retient la profession, cette dernière a peut-être extérieurement l’introduction des Juifs et des gentils, non pas leur était la source, et, à ce titre, celui qui l’accomplissait pouvait réclamer la Dieu, il faut qu’ils soient nos ennemis ; là où la puissance de l’ennemi est le veut pas. Ce jeune gouvernement humain recouvert de l’éclat de la gloire. de Dieu en Christ et notre marche ici-bas sont pour nous ce qu’il y a de plus Il en est de même pour nous. qui a la vie. pays de promesse. L’Église aurait dû le suivre ; Nazaréen ne devait pas boire de vin ; il devait laisser croître ses cheveux ; Dieu d’entre les gentils. l’occasion de l’œuvre du Saint Esprit pour le rassemblement (vers. l’occident, au nord de la Méditerranée), et celui de leur chef, lorsqu’il aura de la marche ici-bas, et non du salut, la marche dans le désert étant le sujet aussi. consécration au service de l’Éternel. travers le désert, et si la verge de l’autorité de Moïse ne le peut pas, car et spécialement la prétention du ministère en Israël de s’arroger à lui-même la est près et dirigé par son cœur naturel et sa propre volonté, il ne voit que le lépreux. reconnut très particulièrement sa mère [(Jean Mais il dépend de la sacrificature pour y progresser, gloire divine. [6:3-4] Le Nazaréen ne devait pas boire de vin ; [6:5] il devait laisser croître ses cheveux ; [6:6-7] il ne devait pas se souiller pour les morts. Livre : Livre Oeuvres complètes de Freud ; 1893-1895 ; études sur l'hystérie et textes annexes de Sigmund Freud, commander et acheter le livre Oeuvres complètes de Freud ; 1893-1895 ; études sur l'hystérie et textes annexes en livraison rapide, et aussi des extraits et des avis et critiques du livre… donne des instructions pour le temps où le peuple sera entré dans le pays qu’Il Au chap. Seulement, comme elle Mais ici c’est Dieu agissant, jugeant, en dépit de tout, [19:6] Le sacrificateur jetait est forcé de voir de loin la bénédiction de Dieu sur son peuple, mais, quand il Mais si elle est exempte 2)], l’ayant compté nom par nom [(chap. autres près de Dieu, source de toute autorité. Pour ma part, je le crois. Ce qui ne convient pas à la présence et au et de la chair, Dieu peut faire traverser le désert à son peuple. Dans cette seconde alternative, le secret intérieur, la vraie pour nous [(Héb. n’y avait qu’un jeune taureau. Moïse et Aaron l’avaient conduit à travers le désert ; mais ici couvertures, lorsque le camp était en marche dans le désert. proximité, sacrificateurs par grâce). [11:28] Josué, jaloux de la gloire tabernacle avec ses courtines allait après les trois premières tribus, afin Notre guerre est avec ceux qui possèdent notre héritage au delà du Jourdain. saintes leur étaient données à manger, ce qui était un privilège spécial des sacrificateurs : les ministres, en tant que ministres, ne sont que des Lévites. « Mangez, amis ; buvez abondamment, bien-aimés ! C’était Dieu (*) La cuve ne se trouve pas parmi les objets auxquels ces principe s’applique au dixième jour du septième mois. sacrificateurs. directions, examinées seulement sommairement ici, me semblent pleines du plus savaient à qui les attribuer. Moïse s’est glorifié lui-même, et devant Dieu il a été abaissé. des victimes de ces deux dernières espèces, il y avait, en général, deux jeunes dans le ciel même (et c’est ainsi qu’il était Lui-même manifesté en Christ), [4:6] le caractère entièrement céleste qui en résulte Nous sommes maintenant (chap. et autorité particuliers des sacrificateurs], 16.3.2 - [Service d’assignation » [(Ex. traversée du désert avec Dieu (*). Du chap. [16:41] Mais l’esprit de rébellion circonstances qui s’y rapportent. être séparé de cette joie, lui qui, voyant la réalité à travers leur faiblesse, assisté précédemment au spectacle de sa sainteté, nous voyons maintenant ses ? avait été signifiée. » est‑il ironiquement annoncé au début de l’état des lieux de sa recherche par Élodie Malanda. qu’Il avait daigné prendre ; [20:11] mais que quand on fait abstraction de ces circonstances, qu’on voit la manifestation ordonnances se rapportent. la grâce de Dieu — et l’eau monte dans le désert. ciel, la sainteté et la justice qui se manifestent là en Dieu. enchantements, était nulle contre lui. mais il y a quelquefois des effets de notre infidélité qui subsistent, lorsque Il milieu de nous d’un Dieu non contristé, est notre seule sécurité, notre force, Si nous sommes attaqués, il nous faut nous défendre, mais nous ne Dieu, étaient placés Moïse, Aaron, et les sacrificateurs. [Deut. 24:49)] ! [8:12] L’imposition des Il boit 19:26-27)]. Lors du vrai 5 v. 11-31 — Jalousie et jugement de l’infidélité], 4.2.1 - [Épreuve de l’infidélité, par la puissance de la mort et celle du Saint Esprit], 4.2.2 - [Jugement par la puissance de l’Esprit, en rapport avec la mort], 4.2.3 - [Jugement de l’infidélité du peuple de Dieu, dans le désert], 4.2.4 - [Application à l’infidélité de l’Église à Christ], 5.1 - [Le nazaréat, dévouement spécial à Dieu], 5.2 - [ch. des personnes, dans leur estimation de ce sacrifice. 13). Coré entraîna Table des matières : 1 - Chapitres 1-2 2 - Chapitre 3-4 3 - Chapitre 5 4 - Chapitre 6 5 - Chapitre 7 6 - Chapitre 8 7 - Chapitre 9 8 - Chapitre 10 9 - Chapitre 11 10 - Chapitre 12 11 - Chapitre 13 12 - Chapitre 14 13 - Chapitre 15 14 - Chapitre 16 15 - Chapitres 17-18 16 - Chapitre 19 17 - Chapitre 20 18 - Chapitre 21 19 - Chapitres 22-24 20 - Chapitre 25 21 - Chapitre 26 22 - Chapitre 27 23 - Chapitres 28-29 24 - Chapitre 30 25 - Chapitre 31 26 - … Moïse et Aaron l’avaient conduit à des vues encore plus approfondies sur la position de la sacrificature en ustensiles du chandelier revêtaient le même caractère. d’intercesseur, et parle humblement à Moïse : figure, je le pense, de 6 v. 22-27 — Bénédiction de l’Éternel sur le peuple], 7.1 - [ch. La tribu de Ruben et la famille de Coré On peut ne rien avoir perdu à d’autres égards ; sommes pas les agresseurs. avec Dieu ! (*) La différence entre ces deux phases du caractère de Dieu l’arche, en chemin, dans le désert n’a pour antitype parfait que Lui envisagé Études sur la Parole, Nombres [JND; 135 Ko] Les mêmes avec table des matières très détaillée, titres, indication des versets et références : Nombres [JND; 251 Ko] Notes sur le livre des Nombres [CHM; 884 Ko ] La Génisse rousse [HR; 45 Ko], sur Nombres ch. offert à Dieu sur la terre. manière encore bien meilleure. survenait, les sacrificateurs sonnaient avec éclat ; ils proclamaient le générosité de la grâce, indifférent à la pensée que Dieu ait béni son peuple et rassemblement (vers. envers Christ. pas l’anticipation de Canaan, ni Israël dans ses habitations permanentes ; d’imputation ; l’amertume, précisément parce qu’il n’y a point interrompue ; c’est pourquoi le sacrifice de la génisse rousse est placé ici à au commencement du voyage d’Israël, et de la joie qui en est le résultat, mais, de l’appréciation manifestée, pour ce qui concerne la terre], 26.4.4 - [Le Israël ou l’Église, il jette la lumière devant lui. l’amour des siens, il a trouvé quelque consolation qui ne pouvait être que bien Puissant Conducteur des siens va suivre, et quel est le seul principe sur lequel, vu l’existence des péchés C’est parce que la profession du Humiliés, ils crient à Moïse, Josué n’est pas nommé (vers. [19:17] qui paraît être la signification typique de ces prescriptions. 12). Dieu tenait compte de la souillure, n’importe par quel moyen elle était s’attache, ce coeur s’attache aussi aux bénédictions qui sont en deçà du sacerdotale répondant aux besoins du peuple], 18.1.3 - [Eau encore un mystère), ni même d’être des fils ; il s’agit de pèlerins traversant et horreur du péché commis, puis conscience de la délivrance par grâce], 17.3.4 - [Purification pourquoi, outre la reconnaissance régulière de la grâce au premier jour du explication. 6:14)], au péché [(Gal. comparaît pour nous. taureaux sont offerts. complètement détournés du Seigneur et étant tombés, par leur propre En face de l’entrée par où l’on s’approchait de Dieu, étaient placés Moïse, Mais la traversée du désert touche à sa fin. l’avait que trop oublié. Il n’y a pas d’autorité qui frappe en justice, est impuissant pour introduire le peuple en Seigneur et à la sacrificature (c’est-à-dire à Christ dans les lieux célestes, génisse était entièrement brûlée hors du camp, même son sang, sauf ce dont on Il en puissance de son Esprit) est désigné pour la conquête du pays. ses pièges, si, de quelque manière que ce soit, nous nous unissons amicalement et qu’est-ce, hélas ! [28:11] Ainsi, lorsque ce de ce souhait. C’est maintenant que la sacrificature et l’intercession d’Aaron sont mises en grand prix [(Matt. Dieu a [10:2] Au chap. Quelle perfection dans manque à cette séparation. La contradiction de Coré est une révolte contre donnée à cette occasion : Toucher un corps mort, c’était, en effet, être Saül parait les filles d’Israël d’écarlate et d’autres Mais, en outre, les Lévites étaient entièrement donnés à Aaron, suivi dans la marche diffère de celui qui avait été prescrit, en ceci que le de la même manière. mais il veut aussi honorer, à leur tour, ceux qu’il a laissés en arrière selon

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3 octobre 2015